ΣΙΓΗΣΕ ΚΑΙ Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΠΟΜΠΟΣ ΤΗΣ ΕΡΤ

Σίγησε"  εδώ και λίγες ημέρες και ο τελευταίος εν λειτουργία πομπός της ΕΡΑ Αιγαίου στον προφήτη Ηλία Μυτιλήνης, ενώ την ίδια ώρα οι εργαζόμενοι που συνεχίζουν εδώ και τέσσερις μήνες να μεταδίδουν ζωντανό πρόγραμμα κρατάνε ζωντανή της φωνή της ΕΡΑ μόνο μέσω του διαδικτύου.

Ειδικότερα όπως αναφέρουν στην ανακοίνωσή τους «…. από την προηγούμενη εβδομάδα ο πομπός της ΕΡΑ ΑΙΓΑΙΟΥ στον Προφήτη Ηλία Μυτιλήνης δεν είναι πλέον υπό τον έλεγχό μας και για λόγους που δεν μπορούμε να διευκρινίσουμε σταμάτησε να λειτουργεί. Μετά τα γεγονότα  στον Όλυμπο Λέσβου, ήταν ο τελευταίος πομπός  σε ολόκληρο το Βόρειο Αιγαίου, που μετέφερε τη φωνή των νησιωτών στα ερτζιανά, και κάλυπτε το ανατολικό και κεντρικό νησί. Δυστυχώς το ΜΑΥΡΟ κάλυψε πλέον ολοκληρωτικά τις συχνότητες της ΕΡΑ ΑΙΓΑΙΟΥ σε ολόκληρο το Βόρειο Αιγαίο».

Και καταλήγουν « …Όσο όμως κι αν προσπαθούν δε θα καταφέρουν να μας φιμώσουν. Οι εργαζόμενοι – ες στην ΕΡΑ ΑΙΓΑΙΟΥ συνεχίζουμε να παράγουμε καθημερινά ενημερωτικό και ψυχαγωγικό πρόγραμμα το οποίο μεταδίδεται από τον ιστότοπο:  http://www.era-aegean.gr».

Τρόποι επικοινωνίας με ΕΡΑ ΑΙΓΑΙΟΥ:

Τηλ. 225177000

Email: era.aegean@gmail.com

SMS: πληκτρολογείτε ΑΙ κενό και το στέλνετε 54160

πηγη lesvosreport.gr

ΕΚΛΟΓΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΒΑΤ ΤΟΝ ΠΡΟΣΕΧΗ ΝΟΕΜΒΡΙΟ

Συγκαλείται η ετήσια τακτική συνέλευση των μελών του Συλλόγου. Σε περίπτωση ελλείψεως απαρτίας, η Γενική Συνέλευση θα πραγματοποιηθεί την ίδια ημέρα, στον ίδιο χώρο και ώρα 11.00πμ. Κατά την Γενική Συνέλευση θα γίνει ο ετήσιος απολογισμός των πράξεων του ΔΣ, έλεγχος των οικονομικών στοιχείων και ανάθεση εντολής στο ΔΣ για τροποποίηση του καταστατικού. Θα ακολουθήσουν εκλογές για την ανάδειξη νέου εννεαμελούς ΔΣ για την διετία 2013 – 2015. Όσοι επιθυμείτε να δηλώσετε υποψηφιότητα, παρακαλείσθε να ενημερώσετε τον Πρόεδρο του ΔΣ, Γιώργο Χλωρό (6972528837) ή τη Γεν. Γραμματέα Αγγέλα Βασιλάκη (2104180558) μέχρι 17/11/2013, σύμφωνα με το καταστατικό. Δικαίωμα εκλογής και ψήφου έχουν τα ταμειακώς ενήμερα μέλη. Κάθε μέλος μπορεί να ψηφίσει με έγγραφη εξουσιοδότηση μόνο για άλλο ένα (ταμειακώς ενήμερο) μέλος. Προσκαλείσθε όλοι να παρευρεθείτε. Η παρουσία σας είναι απαραίτητη.

ΨΗΦΙΣΜΑ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ ΤΟΥ ΝΑΤ

Oι εργαζόμενοι στο ΝΑΤ συναντήθηκαν σήμερα 30/09/2013 με αντιπροσωπεία βουλευτών Α’ και Β’ Πειραιά και συγκεκριμένα με τους κκ Δρίτσα Θεόδωρο, Βαμβακά Ευγενία, Μελά Παναγιώτη και εκπρόσωπο της κας Ρεπούση Μαρίας, στην οποία συζητήθηκε το θέμα της κινητικότητας - διαθεσιμότητας των εργαζομένων στο ΝΑΤ.

Οι βουλευτές δεσμεύτηκαν να κάνουν ερωτήσεις στους Υπουργούς Εργασίας, Δημόσιας Διοίκησης και Ναυτιλίας -ήδη έχει κατατεθεί σχετική ερώτηση από το ΣΥΡΙΖΑ-, σχετικά με το πώς είναι δυνατόν να υπάρχει πλεονάζον προσωπικό στο ΝΑΤ, όταν οι εργαζόμενοι έχουν μείνει μόνο 140 για την εξυπηρέτηση 100.000 συνταξιούχων και 14 ταμείων, κεφαλαίων και οργανισμών.

Στο πλαίσιο των ενημερωτικών συναντήσεων έχει προγραμματιστεί για την Τρίτη 01/10/2013 στις 10:30, στο κεντρικό κτίριο, σύσκεψη με τα ναυτεργατικά σωματεία και τις συνταξιουχικές ενώσεις ώστε να υπάρξει συντονισμός και κινητοποίηση όλων των εμπλεκομένων με το ΝΑΤ διότι η διοικητική κατάρρευση του Ταμείου δεν αφορά μόνο τους εργαζομένους σ’ αυτό αλλά και τους ναυτεργάτες και τους συνταξιούχους.


Για το Δ.Σ.


Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ     ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΔΑΟΥΣΗΣ 

Ο Γ.Γ.        ΧΡΗΣΤΟΣ ΣΚΟΛΑΡΙΚΟΣ

ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ ΤΟΥ ΕΡΓΑΤΙΚΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΧΙΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ... ΣΟΒΑΡΕΣ ΕΠΙΠΤΩΣΕΙΣ ΤΟΥ "ΝΟΙΚΟΚΥΡΕΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΣΙΟΥ"

                                                                                                   

ΠΡΟΣ: ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ &ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ &ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΑΣΦΑΛΙΣΕΩΝ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΥΓΕΙΑΣ ΚΟΜΜΑΤΑ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣ ΣΩΜΑΤΕΙΑ ΔΥΝΑΜΗΣ ΜΑΣ ΜΜΕ

ΘΕΜΑ: Σοβαρές επιπτώσεις του «νοικοκυρέματος του δημοσίου».

Για άλλη μια φορά το επικαλούμενο νοικοκύρεμα του δημοσίου αποδεικνύεται οικονομικά αναποτελεσματικό και βαθιά απάνθρωπο, αντικοινωνικό και αντεθνικό αφού: πρώτον, χωρίζει στα δύο ένα νιόπαντρο ζευγάρι και αφήνει το ιστορικό και ακριτικό νησί των Ψαρών χωρίς δασκάλα. Δεύτερον, θέτει σε διαθεσιμότητα την καθαρίστρια της Δ.Ο.Υ. Χίου προστάτη μονογονεϊκής οικογένειας με ανίατη νόσο. 

Την ίδια στιγμή στον ΕΟΠΥΥ της Χίου έχουμε μικροβιολόγους χωρίς μικροβιολογικό και στο Νοσοκομείο Χίου Παιδιατρική χωρίς Παιδίατρους.

…………………………………………………………………………………………

Κύριοι Υπουργοί, ζητούμε στο όνομα του επικαλούμενου «εξορθολογισμού» σας την άμεση απόσπαση της δασκάλας Μ. Παπαδάτου στα Ψαρά και την εξαίρεση από τη διαθεσιμότητα της καθαρίστριας της Δ.Ο.Υ. Λίναρη Δέσποινας.

Για περισσότερες πληροφορίες είμαστε στη διάθεση οποιουδήποτε μπορεί να βοηθήσει.

ΓΙΑ ΤΟ ΕΡΓΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΧΙΟΥ

Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ                                                                  Ο ΓΕΝ. ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ

Αναστάσιος Κώσταλος                                                                       Κων/νος Λίνας

Η ΔΡΑΣΗ ΚΑΙ Η ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ ΕΥΕΡΓΕΤΩΝ

  Δευτέρα 30 – 9 – 2013                                                        ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΓΕΩΡΓ. κΑΡΑΤΖΑ

        Θεολόγου - Καθηγητή

                                                                                    του 4^ου Γυμνασίου Χίου

Ομιλία που εκφωνήθηκε στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Χίου στα πλαίσια των εκδηλώσεων για την Ημέρα Μνήμης των Εθνικών μας Ευεργετών.

Αιδεσιμολογιότατε, σεβαστοί πατέρες, αξιότιμες αρχές του νησιού μας, κύριοι συνάδελφοι εκπαιδευτικοί, αγαπητές μαθήτριες και μαθητές, κυρίες και κύριοι.

Σύμφωνα με το Προεδρικό Διάταγμα 1/21.1.2007 (άρθρα 2 και 3) καθιερώθηκε η 30^η Σεπτεμβρίου ως ημέρα τιμής και μνήμης των Εθνικών μας Ευεργετών.  Ο εορτασμός αυτός έχει ως σκοπό να τονίσει ιδιαίτερα και να υπενθυμίσει ότι εμείς, οι Νεοέλληνες δεν ξεχνάμε και τιμάμε με την πρέπουσα λαμπρότητα τους Εθνικούς μας Ευεργέτες, που τόσα πολλά προσέφεραν μέσα στο πέρασμα των αιώνων για την πρόοδο του Γένους των Ελλήνων και ολόκληρης της Ρωμιοσύνης.

 Η ελληνική ψυχή ανά τους αιώνες έχει μεγαλουργήσει επιδεικνύοντας δείγματα μεγαλοψυχίας, γενναιοδωρίας, υπερβάσεως του «εγώ», αλτρουισμού και αυτοθυσίας. Αυτές οι υψηλές αξίες και τα ιδανικά μας ως Έλληνες δίνουν νόημα στην ύπαρξή μας, συνυφαίνονται στενά με την πολιτιστική μας ταυτότητα και αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι της εθνικής μας κληρονομιάς.

Όλα τα παραπάνω στοιχεία τα αναγνωρίζουμε στην προσωπικότητα των μεγάλων Ελλήνων Ευεργετών, οι οποίοι δεν παρέλειψαν να διαθέσουν μεγάλα χρηματικά ποσά για τη δημιουργία κοινωφελών έργων, δείχνοντας έτσι έμπρακτα την έντονη φιλοπατρία και την ευγνωμοσύνη τους στον Έλληνα συνάνθρωπο – συμπατριώτη τους. Πολλά σχολεία (εδώ στη Χίο τα περισσότερα), πανεπιστημιακά κτίρια και κοινωφελή ιδρύματα, όπως νοσοκομεία και ορφανοτροφεία, έγιναν με δωρεές των Εθνικών μας Ευεργετών.

Αρκετά από τα έργα αυτά ακόμη και σήμερα δεσπόζουν στον Ελληνικό χώρο αγέρωχα και ευθυτενή, μεταλαμπαδεύοντας σ’ εμάς τους υπό βαθυτάτη κρίση αρχών και αξιών ευρισκομένους Νεοέλληνες τον ψυχικό πλούτο των προγόνων μας Εθνικών Ευεργετών, τα ευγενή συναισθήματα εκείνων για την ανθρώπινη ψυχή, καθώς και την αμέριστη αγάπη και γενναιοδωρία τους προς τον Ελληνικό πολιτισμό.

            Πιο συγκεκριμένα, Εθνικοί Ευεργέτες ονομάζονται, στην ελληνική ιστορία, οι πολλοί πλούσιοι εκείνοι Έλληνες, οι οποίοι από την Άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Τούρκους το 1453 και μετά δαπάνησαν ή κληροδότησαν το σύνολο ή μεγάλο μέρος της περιουσίας τους για κοινωφελείς σκοπούς, στην Ελλάδα. Συνέβαλαν έτσι σημαντικά στη πνευματική ανάπτυξη και κοινωνική πρόοδο του σκλαβωμένου στους Τούρκους αρχικά και ελεύθερου στη συνέχεια ελληνικού Έθνους.

            Η χρηματική αυτή προσφορά των Εθνικών Ευεργετών εντασσόταν μέσα σ’ ένα γενικότερο κλίμα που επικρατούσε στα μετά την Άλωση χρόνια στον ελλαδικό χώρο. Υπήρχε δηλαδή τότε η πεποίθηση ότι η υποδούλωση των Ελλήνων στους Τούρκους ήταν τιμωρία σταλμένη από το Θεό για τις αμαρτίες τους και ότι θα έπρεπε με κάθε τρόπο να λυτρωθούν απ’ αυτή ξαναγυρίζοντας στο δρόμο του Θεού, δείχνοντας την αγάπη τους γι’ αυτόν και τον άνθρωπο. Έτσι, λοιπόν, όλα τους σχεδόν τα υπάρχοντα, φτωχοί και πλούσιοι χριστιανοί τα πρόσφεραν στους συνανθρώπους τους. Βασικός τους στόχος ήταν η παιδεία και οι εκκλησίες. Όλα αυτά έβρισκαν και τους Τούρκους κατακτητές σύμφωνους, για πολιτικούς φυσικά λόγους.

               Αργότερα, τον 19^ο αιώνα δηλαδή, ορισμένοι Έλληνες πλούτισαν αρκετά με το εμπόριο και τη διασπορά στο εξωτερικό κι έτσι δημιούργησαν ξεχωριστή τάξη πλουσίων. Οι δωρεές απ’ αυτούς γίνονταν όλο και περισσότερες με αποτέλεσμα τότε να δημιουργηθούν οι όροι ευεργέτης, μεγάλος ευεργέτης, εθνικός ευεργέτης. Το ρεύμα αυτό και μετά την Επανάσταση του 1821 και στα χρόνια μας ακόμα βοήθησε πολύ την Ελλάδα σε στιγμές αναγέννησης και ανασυγκρότησης, αφού τα δημόσια έσοδα της, όπως και σήμερα, δεν ήταν αρκετά για έργα κοινής ωφέλειας.    

            Δεν είναι, πάντως, δυνατό να αναφερθούν όλοι οι μικροί ή μεγάλοι ευεργέτες, που και σήμερα ακόμη εξακολουθούν να ευεργετούν το Έθνος μας. Ωστόσο, από τον ευρύ κύκλο των Ελλήνων, που αξίζουν του τίτλο του Εθνικού Ευεργέτη πρέπει να μνημονευθούν ιδιαίτερα ο Μανωλάκης Καστοριανός, ανακαινιστής της Πατριαρχικής Σχολής της Κωνσταντινούπολης (1661) και ιδρυτής σχολείων στην Άρτα, στο Αιτωλικό, στην Καστοριά και στη Χίο, ο Ιωάννης Βαρβάκης από τα γειτονικά μας Ψαρά, ο οποίος διέθεσε τεράστια ποσά για την μόρφωση των Ελληνόπουλων, οι Ηπειρώτες αδελφοί Ζωσιμάδες, ιδρυτές των ανώτερων σχολών που λάμπρυναν τα Ιωάννινα όλο τον 18ον και τις αρχές του 19ου αιώνα, καθώς και τα ξαδέρφια Ευάγγελος και Κωνσταντίνος Ζάππας, οι οποίοι μεταξύ άλλων ανέγειραν το Ζάππειο Μέγαρο στην Αθήνα.

            Από την πλευρά μας, εμείς οι Χιώτες πρέπει να τρέφουμε ιδιαίτερη ευγνωμοσύνη στον μεγάλο Εθνικό Ευεργέτη Γεώργιο Αβέρωφ, ο οποίος γεννήθηκε στο Μέτσοβο της Ηπείρου το 1818. Σπουδαία υπήρξε η οικονομική συνδρομή του Ηπειρώτη εκείνου επιχειρηματία στη ναυπήγηση του θωρηκτού «Αβέρωφ», της ναυαρχίδας του ελληνικού στόλου, ο οποίος απελευθέρωσε τη Χίο στις 11 Νοεμβρίου του 1912. Στο πλοίο αυτό οφείλεται σχεδόν αποκλειστικά η ναυτική επικράτηση των Ελλήνων στο Αιγαίο κατά τους Βαλκανικούς Πολέμους του 1912-13.

            Από τη χορεία των Εθνικών Ευεργετών δεν θα μπορούσαν να λείψουν και οι Χιώτες. Άλλωστε, η Χίος έχει μακραίωνη και γόνιμη παράδοση στην φιλανθρωπία και στην ευεργεσία. Το νησί μας ανέδειξε πλήθος μεγάλων και σπουδαίων Εθνικών Ευεργετών, οι οποίοι εμφορούμενοι από βαθύτατα αισθήματα φιλοπατρίας, γενναιοδωρίας, αλληλεγγύης και αγάπης διέθεσαν τεράστια χρηματικά ποσά για να στολίσουν την Ελλάδα και τη Χίο με νοσοκομεία, σχολεία, εκκλησίες, γυμναστήρια, πολιτιστικά κέντρα και πάρα πολλά άλλα κοινωφελή ιδρύματα.

            Οφείλουμε πιστεύω εδώ να αναφέρουμε τα ονόματα ορισμένων σημαντικών Εθνικών Ευεργετών, οι οποίοι είχαν Χιακή καταγωγή. Από το Λιθί της νότιας Χίου ήταν ο επιχειρηματίας Ανδρέας Συγγρός, ο οποίος έζησε τον 19^ο αιώνα και διέθεσε, όσο ήταν εν ζωή, αλλά και μετά τον θάνατό του, όλη του την περιουσία για κοινωφελείς σκοπούς. Τεράστια ποσά για φιλανθρωπικούς σκοπούς διέθεσε η καταγόμενη από την Χίο Έλενα Βενιζέλου – Σκυλίτση, δεύτερη σύζυγος του πρωθυπουργού της χώρας μας στις αρχές του 20^ου αιώνα, Ελευθερίου Βενιζέλου. Χιώτης ήταν και ο Εθνικός Ευεργέτης Γεώργιος(Ζωρζής) Δρομοκαΐτης. Με χρήματα που κληροδότησε μετά το θάνατο του το 1880 λειτουργεί ως σήμερα το Δρομοκαΐτειο Ψυχιατρικό Θεραπευτήριο και δέχεται δωρεάν άπορους ψυχικά ασθενείς συνανθρώπους μας.

            Και τι να πρωτοπεί κανείς για τον μεγάλο Δάσκαλο του Γένους μας, τον Χιώτη στην καταγωγή, Αδαμάντιο Κοραή. Σύμφωνα με τη διαθήκη του ένα μεγάλο μέρος των βιβλίων και των χειρογράφων του δωρίθηκαν στην Δημόσια Κεντρική Ιστορική Βιβλιοθήκη Χίου, η οποία φέρει μέχρι και σήμερα το όνομα του. Η δωρεά αυτή σε συνδυασμό με ανάλογες άλλων Χιωτών λογίων και όχι μόνο, έχουν καταστήσει την Βιβλιοθήκη της Χίου σε μια από τις μεγαλύτερες της Ελλάδος. Και φυσικά είναι ανεκτίμητη η διαχρονική προσφορά της Βιβλιοθήκης Κοραή στο νησί μας.  

            Ας έρθουμε όμως στο σήμερα. Η χώρα μας πλήττεται από μια βαθύτατη οικονομική κρίση, με συνέπεια ο κρατικός κορβανάς να αδυνατεί να καλύψει τις πραγματικές ανάγκες των σχολείων, των νοσοκομείων και γενικά των κοινωφελών ιδρυμάτων της χώρας. Σε λίγες μέρες ίσως να μην καταστεί δυνατόν όλα τα ελληνικά σχολεία να διαθέτουν τα απαραίτητα χρήματα για να αγοράσουν πετρέλαιο για να ζεσταθούν τα παιδιά μας τις κρύες μέρες του χειμώνα, αλλά και για να καλύψουν τις στοιχειώδεις λειτουργικές τους ανάγκες.

            Η κατάσταση αυτή με γεμίζει με απαισιοδοξία και για έναν παραπάνω λόγο. Ποιος είναι αυτός; Μα το γεγονός ότι σε αντίθεση με τα παλαιότερα χρόνια στις μέρες μας, ενώ οι πλούσιοι εξακολουθούν να είναι πολλοί, οι ευεργέτες και οι συμπολίτες μας εκείνοι που εμφορούνται από αισθήματα ειλικρινούς και ανιδιοτελούς φιλοπατρίας, καθώς και κοινωνικής αλληλεγγύης είναι λίγοι. Για παράδειγμα ακούμε και διαβάζουμε πολύ συχνά στα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης το τραγικό σφάλμα που κάνουν πολλοί συμπολίτες μας μεταφέροντας τα χρήματα τους σε τράπεζες του εξωτερικού για να φοροδιαφύγουν. Την ίδια ώρα για τον ίδιο λόγο όλο και πιο λίγοι είναι οι Έλληνες εφοπλιστές, που ενώ το μπορούν, δεν αναρτούν την Ελληνική σημαία στα πλοία τους, και όχι μόνο αυτό, αλλά και επιπλέον δεν τα επανδρώνουν με ελληνικής καταγωγής πληρώματα. Όλοι αυτοί τοποθετούν το ατομικό τους συμφέρον πάνω από το κοινωνικό και εθνικό, συμβάλλοντας τα μέγιστα στην συνεχή μείωση των κρατικών εσόδων, δυσχεραίνοντας έτσι ακόμη περισσότερο τη ήδη δύσκολη κατάσταση που περνάμε ως Έθνος.

            Κλείνοντας, ας ευχηθούμε όλοι μαζί, η δύσκολη αυτή κατάσταση κάποια στιγμή στο κοντινό μέλλον να τελειώσει. Για να γίνει,  όμως αυτό πρέπει πάνω από όλα να θελήσουμε να αλλάξουμε νοοτροπία ως Έθνος. Θα θελήσουμε να το κάνουμε άραγε αυτό; Το μέλλον θα δείξει.

"H ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΗΣ ΒΙΑΣ Ή Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΒΙΑ "

«Η πολιτική της βίας ή η πολιτική βία»,

του Κώστα Τριαντάφυλλου

Η δολοφονία του Παύλου Φύσσα από το μέλος της Χρυσής Αυγής, έβαλε σε κίνηση, έστω με καθυστέρηση, τα αντανακλαστικά της πλειοψηφίας της ελληνικής κοινωνίας. Ό,τι πριν από λίγες μέρες έμοιαζε απαθές, τώρα πραγματοποιεί ενέργειες με αξιοσημείωτη ταχύτητα.

Φυσικά, για αυτήν την απάθεια, ευθύνη υπάρχει και στον πολιτικό κόσμο της χώρας, που, σε κάποιες περιπτώσεις φαινόταν αμήχανος να επιτύχει τη συνεννόηση με σκοπό την αντιμετώπιση του φαινομένου του νεοναζισμού και της ρατσιστικής βίας.

Αν, όμως, αναλύσει κανείς αυτή την πορεία διάδοσης και κορύφωσης της εγκληματικής δραστηριότητας των νεοναζί, μπορεί να διακρίνει διάφορα στάδια, από τα οποία πέρασαν.

Καθώς στην Ελλάδα της κρίσης, κρίσης υπαρκτής, κρίσης οικονομικής, πολιτικής, αξιακής, βρέθηκε έδαφος για λαϊκιστική και ανέξοδη ρητορική, καλλιεργήθηκε ένα αντιπολιτικό και αντικοινοβουλευτικό κλίμα, που περιελάμβανε «τσολάκογλου» και «κρεμάλες». Και όσο οι ανοιχτές παλάμες στρέφονταν προς τη Βουλή των Ελλήνων, όσο σκοπίμως, κάποιοι πάσχιζαν να αποδομήσουν την ίδια τη δημοκρατία και τον κοινοβουλευτισμό, τόσο γιγαντώνονταν τα ακραία αυτά μορφώματα.

Η ρητορική του λαϊκισμού ότι κάποιοι είναι «προδότες» και «διεφθαρμένοι» και για αυτό εφάρμοσαν τη «μνημονιακή πολιτική» καλλιέργησε έναν απροσδόκητο και απεριόριστο φαρισαϊσμό.

Έτσι, τον μανδύα του αντιμνημονιακού τον ενδύθηκαν πολλοί. Πρωτοστάτες, αυτοί που δεν επιχειρηματολογούν, αλλά κραυγάζουν, που δεν αιτιολογούν αλλά καθυβρίζουν, που δεν απευθύνονται στη λογική αλλά στα εγκληματικά ένστικτα.

Και εκεί ξεκινά η πολιτική της βίας. Βία, γιατί «βία γεννούν τα μέτρα του μνημονίου». Βία γιατί «βία είναι η ανεργία και η φτώχεια». Βία, γιατί, σύμφωνα με κάποιους, βία είναι το διαφορετικό χρώμα.

Η πολιτική της βίας, εκμεταλλευόμενη την κρίση στην κοινωνία, μετεξελίχθηκε σε κοινωνική, ξενοφοβική και ρατσιστική βία και χτύπησε καθετί διαφορετικό, καθετί αδύναμο. Από τους μετανάστες μέχρι τους θρησκευτικά ή εθνοτικά ή φυλετικά διαφορετικούς.

Δυστυχώς, με αυτές τις παραμέτρους, ο νεοναζισμός ανθεί. «Υπάνθρωποι» οι μετανάστες και οι πρόσφυγες, την ώρα που χιλιάδες Έλληνες πάνε να δουλέψουν στην ξενιτιά. Ρητορική του μίσους. Ρητορική που εμποτίζει τον λαό για να τον κάνει να πιστέψει ότι η διέξοδος είναι το μίσος. Ρητορική που καλλιεργεί ευάλωτες συνειδήσεις για να τις μετατρέψει σε εκτελεστικά υποχείρια. Ρητορική που υποσκάπτει την ουσία της δημοκρατίας. Ρητορική που «δικαιολογεί» τη βία, ακόμη και το φόνο.

Η οργάνωση των νεοναζί που οπλίζει χέρια για έκνομες συμπεριφορές, η οργάνωση που επιβουλεύεται τις δημοκρατικές αξίες της χώρας μας, την ελευθερία και την ασφάλεια, Ελλήνων και μη,  πρέπει σήμερα να αντιμετωπισθεί από το σύνολο του δημοκρατικού κόσμου όπως ακριβώς της αρμόζει.

Πράξεις που εμπίπτουν στις διατάξεις του ποινικού κώδικα, πρέπει να αναγνωριστούν ως τέτοιες και να τιμωρηθούν αναλόγως. Γιατί η πρόσφατη ανθρωποκτονία δεν είναι, εν προκειμένω, το μοναδικό ποινικό αδίκημα. Υπάρχει σωρεία ποινικών αδικημάτων που πρέπει να διερευνηθούν.

Η απάντηση, λοιπόν, υπήρχε και υπάρχει: είναι νομική, είναι θεσμική και πρέπει να δοθεί, όπως ακριβώς απαιτούν οι αρχές του δικαίου. Το ζητούμενο είναι να δούμε, επιτέλους, το δάσος και όχι το δέντρο.

Ενότητα, συνεργασία, συνεννόηση, ωριμότητα, αλληλεγγύη για την αντιμετώπιση κάθε προσπάθειας εκφυλισμού των δομικών στοιχείων που χαρακτηρίζουν την έννοια της δημοκρατίας.

Σημείωση : Άρθρο στην Athens Voice

ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΕΠΙΣΚΕΨΙΜΟΤΗΤΑΣ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟΥ ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΟΥ ΟΗΓΟΥ www.chios.gr

Ικανοποιητικά είναι τα στατιστικά στοιχεία επισκεψιμότητας του ανανεωμένου ηλεκτρονικού τουριστικού οδηγού www.chios.gr που διαχειρίζονται οι υπηρεσίες της Περιφερειακής Ενότητας Χίου κατά το διάστημα 6μηνης λειτουργίας του.

Τόσο τα ποσοτικά όσο και τα ποιοτικά στοιχεία δίνουν χρήσιμες πληροφορίες για τα ενδιαφέροντα και την προέλευση των επισκεπτών και επιτρέπουν τις απαραίτητες ενέργειες βελτίωσης της ιστοσελίδας ώστε να ανταποκριθεί με τον καλύτερο τρόπο στο ρόλο της.

Αναλυτικά τα στοιχεία επισκεψιμότητας έχουν ως εξής:

Η ιστοσελίδα Chios.gr στο διάστημα 19 Απριλίου με 19 Σεπτεμβρίου, δηλαδή 6 μήνες από την έναρξη λειτουργίας της ως τουριστικός οδηγός, είχε 35.559 επισκέψεις από 12.609 μοναδικούς επισκέπτες. Εκτός της αρχικής σελίδας του Chios.gr, οι πιο δημοφιλείς εσωτερικές σελίδες είναι: η ενότητα «Παραλίες», η «Διαμονή και Μετακινήσεις», οι «Μεσαιωνικοί Οικισμοί και Κάστρα» και τέλος η ενότητα «Τοπικά Προϊόντα».

Οι χώρες προέλευσης των επισκεπτών της ιστοσελίδας είναι:  Ελλάδα με 67%, Τουρκία με 12%,  Η.Π.Α. με 4% και ακολουθούν το Ηνωμένο Βασίλειο, η Γερμανία, η Ολλανδία, η Ιταλία και η Γαλλία.

Οι πηγές επισκεψιμότητας του Chios.gr είναι: μέσω της μηχανής αναζήτησης Google με  55%, με άμεση επίσκεψη (πληκτρολόγηση της διεύθυνσης) με 23% και μέσω του κοινωνικού δικτύου Facebook με 2%.

Oi συσκευές μέσω των οποίων οι χρήστες επισκέπτονται την ιστοσελίδα είναι: σταθεροί και φορητοί υπολογιστές (84% - 10605 επισκέπτες), κινητά τηλέφωνα (9% - 1158 επισκέπτες) και tablet (7% - 846 επισκέπτες).

Η εφαρμογή «Chios Travel Guide» έχει εγκατασταθεί συνολικά σε 236 smartphones και tablet. Το 58% των χρηστών της εφαρμογής είναι Ελληνικής καταγωγής, το 20% Τουρκικής και τρίτοι έρχονται οι υπήκοοι της Ολλανδίας με 7%.